上饶铅山游记之终结篇------ 寺庙 天堂

25、26、27日都是在山上度过的，手机不断收到从深圳发来的黄色高温警告，山上就清凉舒适。因为晚上是香客上山的高峰期，真正安静的时候反而是中午前后。相比由出家人管理的寺庙，这里的修行戒律要少的多，吃饭时也可以说话，没有其它寺庙的那种压抑感。每年能在寺庙里住上几天应该是生活中最好的调剂了。

28号清早做完早功课后5点半就开始下山了，法旺师傅在江西与福建交界附近的石龙镇（距福建武夷山机场60公里）筹建了一间新的庙宇，特带我们去看看。

我是还没有受戒的佛教徒，之所以这样是因为我也信儒道。于是我非常小心地提出，希望能将道教的抽签项目也融入进去。没想到师傅的回答是：“我们这里几乎所有的庙宇一定要有葛仙公和道教抽签的项目，不然是没有人来的。”我大喜，我希望的格局没想在这里已习已为常了。

总人口只有42万的铅山县共有近70间大小庙宇，在没有流动人口和游客的乡村是如何维持的呢？除香火最旺的葛仙山是由政府所有和管理，其他的庙宇都是自负盈亏的。

前往的路上，有这样的美景。

庙的选址无疑是没有话说，后有靠山，前有河流和水库。自愿者已经义务建设了两年，是由桐木关、草坪、西坑、篁村等几个自然村共同筹建的。但，参与者没有一个人年龄是50岁以下的。他们对信仰的献身精神是在其他地区乡村所看不到的。现时大家只想早点建成，但我的忧虑是建成后的管理和维系，因为计划的规模应超过能承受的范围。还有就是没有年轻的人才。

武夷山脉下经常能看到小溪的流淌，而这个村庄旁的小河，流水很大很急，激流勇?的奔流，吸引我们下车欣赏》：

与充满生机的河流相比村里却冷清的看不到一个年轻人，都出外地打工了。青山、河流、涛声的豪宅环境是留不住年轻一代人融入城市生活的向往，最主要是种地已无法负担现代的生活需要。我们记忆中的充满活力的农村景象也只能是渐渐地消失，取而代之的将是一、两家农户散落在田间或山林里，就如现在已经工业化的国家一样。

这一户门口有石头天然切开的，石头的另一面有元朝的古迹“切玉”，门前还有流水，但也是无人居住。好让人羡慕的环境啊！

走到黄岗山镇上，整条街几乎只有我们几个人闲逛，走着走着，突然路边有一栋四层的建筑，装修得柔美细腻、轻灵秀逸，非常与众不同。往里走是另一栋质朴、大气的三层建筑，原是“共产主义劳动大学”的教室改成的度假村，树木簇拥，前有一个大水塘，再往里走是一栋纤巧、清雅的餐厅，餐厅旁是茂密的山林和从山上流下来的山泉环绕整个度假村，惊艳的我都忘了拍照，想都想不到的理想下榻之处。

能做出这样意境度假屋的人一定也不同凡响。原来是一对徐姓姐弟投资管理的。我除了惊叹度假村的设计精巧外，更佩服他们的勇气和勤快，因为管理的真是十分干净，在乡村，环境地维护付出的劳动比城市大的多。

我对他们即羡慕但更钦佩。晚上和他们姐弟聊天才了解到，他们是江西人，虽立业成家在浙江，因为父亲的一句“江西人，投资还是要回江西去”，而一掷千万地在铅山地区投资了几间宾馆和工厂。

多崇高的长辈！又是多优秀和孝敬的儿女！

30出头的弟弟，思维敏捷、语言丰富机智，超强的洞察力。谈到铅山的历史人文和旅游开发，充满无比的热忱和激情。也为家乡丰富的文化底蕴而自豪。我笑着问他，“你该不是李淳转世吧？这辈子做商人了？”（李淳是清朝道光年间的铅山知县，任上为铅山县大规模重修了鹅湖书院等人文建筑）

有能力、有实力、有梦想、有智慧，最可贵的是对家乡有了解和热爱。铅山的父母官，这样的年轻人你可知道珍惜？

我对法旺师傅说，要想做成事必须要有这样的年轻人。

高质量的环境里，睡了一个高质量的觉。29日中午才离开。下午去参观一个仅有4人的小庙，这在仙境里的庙宇。

这个小庙只有周围村庄的农民来，但生活是没有问题的。一个负责道教（抽签、解签），一个负责念经。在这里老人们生活上可以互相照顾，精神上早晚两次诵经而有所依托，有村民来时可以聊下家常，又可以种些小菜，空气环境就不用说了，这里是农村老人的天堂 。这样的“养老院”才能体现社会主义中国的优越性。当地礼佛信道风气浓厚，因规模小巧玲珑，所以现在维持不难，难的是将来，人口的减少和新一代的信仰。

离开小庙时，天下着缠绵的阴雨，那烟波将山峦变的不甚清晰。

仿佛南宋的遗风飘飘洒洒就来到了现在这个时候。

我一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，回到那个繁荣鼎盛、如梦如幻的宋朝：

宋朝，以一种异乎寻常的成熟，超越了同时代的所有文明。

宋太祖问开国宰相赵普：“天下何物最大”？

赵普答：“道理最大”。

“不得杀士大夫，及上书言事人”；太祖的这几条中国历史上迄今最为开明的政策，得到了切实的执行，达三百年之久。从制度上确保了宋朝所以成为中国文明的最高峰。

我们从历史的记载中看到：

庙堂之上，君臣在争论不已；不同的思想可以相互交流、切磋、辩难；

朝堂之上，包拯吐沫横飞，仁宗皇帝不得不以绢试脸，而老包却只当不见，仍然在慷慨陈词；

江湖之上，范仲淹妙笔生花：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

御书房里，皇上在阅完“闲愁最苦，休去倚危栏。斜阳正在，烟柳断肠处。”这样的讥讽，也只能象今日的美国总统一样哑忍；

欧阳修死后，给予欧阳修评价最高的，不是他派内的同僚，而是政敌王安石。可见那是一个君子时代；

皇室的金明池，在节日的时候，百姓可以随意进出；

在官场上，范仲淹多次激烈抨击吕夷简，但吕夷简仍然提拔范仲淹；

在海外，宋人在外国人眼里是优秀、高贵的人。

那是一个“民知有国、国知有民”的朝代，四大发明中的印刷术、指南针与火药，正是在宋代出现的。唐宋八大家中宋朝就占了六位。那也是金庸和余秋雨最向往的朝代。我沉浸在宋朝的光荣中….

这时车行到和福建交界的地方，前方醒目的一面宣传牌”八荣八耻”,将我的思绪拉回现实来，这个做人的教育层次和800年前的教育内涵深度相比，算得上是现代人的第九耻吧！

梦华喧嚣，如流水落花，静默而逝。但挥不去我对宋词、宋代的痴迷。以下十六个字可以总结我这次得旅行心得：

“入乎其内，必有生气，出乎其外，故有高致。”

搭乘晚上九点五十的飞机从武夷山回深圳，结束这个没有计划但比计划还圆满的铅山人文之旅。