贺兰砚
贺兰砚介绍:
贺兰砚,产于宁夏蓝宝。贺兰石结构均匀,质地细腻,刚柔相宜,是一种十分难得的石料。用其刻制的贺兰砚,具有发墨、存墨、护毫、耐用的优点。构成贺兰石的矿物非常微细,只有头发丝的几十分之一,而相互聚结又特别紧密。就在这般细腻基底上,均匀散布着许多比较坚硬的石英粉和铁矿物微粒,它们恰似在贺兰石中嵌入了“硬质合金”。贺兰砚发墨迅速,不郁结,又耐用,带盖的贺兰砚如同密封器一般,素有“存墨过三天”之誉。这一优点深受书法家、画家的喜爱。 贺兰石究竟何时登上石刻舞台的,众说不一。最早的一种传说跟“蒙恬制笔”联系上了。蒙恬是秦始皇的一员战将,曾率兵十万屯恳于宁夏等地的黄河两岸。蒙恬“以柘木为管,鹿皮为柱,羊皮为被”,制造了被后人称谓的“秦笔”、“苍毫”。既然蒙恬所处的时代有了笔,与其配套的砚似乎也应当出现,因此便联系上了贺兰石,但是,这一传说,并无史料记载。 最早见有贺兰石及其刻砚记载的,可能要推《宁夏府志》了。在其“地理山川”一节里有这样的描叙:“笔架山在贺兰山小滚钟口,三峰矗立,宛如笔架,下出紫石可为砚,俗呼贺兰端。” 美誉 清末,流传着“一端二歙三贺兰”的说法。说明贺兰砚在我国源远流长的制砚工艺中有了一定的地位。它已与天下第一的端石齐名了。 一九六三年董必武副主席曾赞誉: 色如端石微深紫, 纹似金星细入肌。 配在文房成四宝, 磨而不磷性相宜。 [贺兰砚雕刻] 从贺兰石雕刻成贺兰砚,要经过八道工序。艺人们面对一块贺兰石石料,观其质,量其彩,反复构思推敲,方才下刀。先顺理走刀,粗凿重刻,根据所绘纹样或浮或镂,俏出轮廓层理,然后再精雕细琢,挥艺传神,刀毕功就,砚成方休。一方佳砚,艺人们往往要呕心沥血数月、以至年余。 解放前,已经奄奄一息的贺兰石刻,随着银川古城的解放,重见光明。经过推陈出新,不仅雕刻内容和形式有了新的飞跃,而且技艺也日益纯熟,显示了相当高的艺术造诣。近年来,贺兰石推陈出新,雕刻内容和形式有了新的飞跃,无论是“太白醉酒”、“赤壁怀古”、“松鹤延年”,还是“北斗七星”、“飞天乐伎”、“丹凤朝阳”……都栩栩如生,巧夺天工,显示了相当高的艺术造诣。以贺兰石雕制的大幅竖屏,陈列于北京人民大会堂中,成为贺兰石雕艺术的很大荣誉。 贺兰石工艺制品,作为中国人民的友谊使者,博得了东南亚各国人民的欢迎。 [贺兰石产地] 笔架山是贺兰山前的一个险峰,距银川市三十公里。由突兀陡峭的笔架山出发,沿着崎岖的山路向西攀登,穿过浓密丛林,翻过层峦叠嶂,经过三四个小时的艰苦跋涉,即可到达海拔二千六百余米的小口子沟沟源,从这儿举目西望,可见一条岩层,宛如紫色的彩云。这就是现今贺兰石的故乡。如果正值采石季节,还可以看到那隐现于云雾山中、险崖之上勇敢顽强的采石工人。唐朝诗人李贺所描绘的“端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云”的动人画面,仿佛重现眼前。 据考证,贺兰石已三易采地。清乾隆年间在笔架山前沟开采;清末在后沟找到了优异石层,今天我们还可以在这里见到旧时采石硐的遗迹;现今则移到贺兰山山脊处的小口子沟沟源,这里石质更优,蕴量丰富。 贺兰砚的发展 与全国其他名砚相比,贺兰砚具有立体感强、生动粗犷的特点。遗憾的是,多年来贺兰砚囿于传统的雕刻风格和表现题材,没有较大的改变和创新。在宁夏博物馆、西塔文化市场上看到的贺兰砚,非“龙”即“凤”,还有葡萄砚、葫芦砚、寿桃砚等几类,其他题材的不多,有雷同之感。但也有例外,在银川市新华西街“逸神馆”陈设的砚台,就给人视觉一新的感受。该店贺兰砚采用清秀、细腻的浅浮雕技法,画面突出意境和情趣。如一砚名为“松下论道”,画里的3位古代文人在一棵古松下或坐或卧,一边品茶一边在谈论什么,其间透着令人向往的闲适、淡泊之气;一砚名为“二牛戏水”,画以墨池为荷塘,其间只露出两头水牛弯弯的牛角和脊背......这些典雅、富有文化韵味的砚台,显然更富有欣赏价值。 如今,一种名为“苴蕨砚”的石砚正在“入侵”宁夏贺兰砚市场。该砚石材产于四川攀枝花,被运到安徽采用“歙砚”浅浮雕的技法雕好后,再运到宁夏充当贺兰砚出售。苴蕨砚的特点是成本低,但其石材质量不比贺兰砚好。贺兰石的主色调深紫色沉着稳重而神秘,其上的豆绿色颇像翡翠;而苴蕨砚的本色比贺兰石浅且发红,其豆绿色有点发白。但由于这种砚画面立意深远,透着典雅、厚重之气,却易得文人的喜爱。 据贺兰砚雕刻专家施克俭介绍,我区贺兰砚的雕刻之所以不能脱“俗”,主要是缺乏人才。目前在宁夏从事贺兰砚雕刻的80%为河北人,且都是文化水平不高的传统工匠。 如何突破传统雕刻风格,拓宽表现题材,让贺兰砚更富诗情画意,更具新意美感,这对促进贺兰砚的发展和宁夏旅游业的发展意义重要。贺兰砚雕刻技术人员必须增强危机感,积极创新更好的表现技法,善于从中国的历史文化、古典文学、唐诗宋词中寻找新题材。另外,政府部门应重视对贺兰砚整个行业雕刻人才的培养,培养一批精于绘画与雕刻,兼具美学和文学等综合素养的新型人才。