重庆巫山行
重庆巫山行---到重庆(1)
到巫山看红叶,源于2009年一位巫山朋友的邀请,然而由于种种原因,一直是未能成行, 2010年11月18日,我与几位同事有事到重庆,于是就计划顺道到巫山。
重庆我从来没有到过,在我脑海中重庆的印象,就只有以前在网上看过的,重庆抗战时做为陪都的老照片:山城雾都,长江、嘉陵江边码头,高高的石阶路,背挑肩扛的码头工、‘棒棒’……。 有句谚语这样形容重庆:好个重庆城,山高路不平。重庆市建在山之中,山中有城,城中留山,上下爬坡,道路蜿蜒盘旋,因此,在重庆是看不到平原城市所常见的自行车的。坐飞机到重庆,出机场就坐机场的大巴直接的进城,隔着车窗玻璃看重庆,今天的重庆已经发生翻天覆地的变化,我脑海中重庆的古朴山城已经被现代都市取代。我们入住在解放碑附近的一间酒店,放下行李,午饭时间自然是先吃点东西,解放碑广场附近是重庆最繁华的商业区,来来往往的人很多,我们就边逛边找地方吃饭。
饭后,刚好2点,因为第二天就要赶去巫山,我们在重庆市区的时间就只有半个白天一个晚上,好不容易来一次重庆,总想多走点地方好好看看重庆,所以,我们就租车在重庆游。
重庆巫山行---磁器口(2)
首站自然是到距重庆市中心14公里,著名的千年古镇磁器口。据说,古镇始建于宋真宗咸平年间,原名白崖镇。清朝初年,因盛产和转运瓷器,得名瓷器口,因“瓷”与“磁”相通,新中国成立后定名磁器口。它背靠歌乐山,清水溪、凤凰溪两溪环抱,风光旖旎。因为临着嘉陵江,曾是个著名的商业码头。
然而这大名鼎鼎的磁器口我之所以得知,是因为小说《红岩》,小说里描述的,在狱中装“疯”的华子良(原形韩子栋)就是在这里的秘密联络站传递消息,并顺利脱险。确实,在进入古镇不远的右边一拐弯处,就有牌子说明是‘华子良脱险处’,在狭窄的街上,还有华子良的雕塑。
“一条石板路,千年磁器口”。穿过牌坊,就真正地迈入了磁器口的小镇街巷,街道也开始变得狭窄而弯曲。在小巷不远的左边,有一条比小巷更窄的门巷,门巷上有一牌匾,居然是“清代翰林旧居”,堂堂翰林编修居然曾经栖身于如此僻陋窄小的巷道之中?实在令人满心狐疑。如今,翰林故居已经是今天的一个小小书画社。门口还不忘摆上一张木牌,简要地记述了翰林的生平,包括会试得中的科次、官爵等等。翰林的笔墨书香,历经了数百年,还能在这小小的院落里传习和萦绕,真是不错。走出翰林旧居的巷道,对面却是颇为气派的钟家大院。而童家院子的大门就十分怪异。院子大门与大门墙体不在一个平面上,而是在进门右侧斜凹进天井两尺左右,开成一个斜门;进出大门时,与门前道路形成一个斜角。当地人说,这就是有名的“斜门歪道”。
在磁器口,宗教信仰广揽博蓄,寺庙宫观众多,素有“九宫十八庙”之称。它们大多隐在繁华之中,“闹里有静”,可惜的是,很大一部分没能完整保存下来。著名的宝轮寺的佛教名刹,就矗立在老街之上。众多善男信女,手持香烛,正三三两两地陆续往里走。相传,在隋末唐初时,这里就建有宝轮法塔,当地信众常来拜谒而发展成为寺庙,由于山边有块白色巨型崖壁,寺就称为白崖寺。传说,明朝建文皇帝朱允炆被其四叔燕王朱棣逼迫退位后,辗转流离到磁器口避难,曾在白崖寺挂单隐居,这里遂又称龙隐寺。据史书记载,原寺门上有过一个“龙隐禅院”的横匾,可惜已毁掉。
沿着小巷,向里边上走去,就可以深入到小镇的内部,探寻更多的古风古意。道旁店铺林立,都不大,道上有人络绎,都不匆忙。这些摊点有的经营巴渝传统吃食,有的定做字画牌匾,有的专卖手工艺品。尽管经营的内容各不相同,但都有一个好听而不俗气的名字,而且牌匾上的字却都是非常好看。雅致的名字,加上凝重的书法,大大成衬托出小镇的古朴之风。和当今都市或是风景名胜的很多政要名流的题字相比,这里的字虽然社会功用稍小,却增添了几分文化气息。